《西游記》《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》為何能在這么多小說中脫穎而出，因為這四本小說所要傳達的三觀都比較符合當(dāng)時的狀況。

直到現(xiàn)在四大名著依舊受到了大家的推崇，因為從中都能讀出很多人生的大道理，比如今天我們要講的《西游記》。

雖然看起來《西游記》似乎是最不符合現(xiàn)實的，明代作家吳承恩把神魔小說推到了最巔峰，《西游記》也成了歷史上最出名的一本神魔小說。

神魔小說和一些現(xiàn)實小說相比缺少了生活性，但這些看似不可能發(fā)生的故事卻很有閱讀趣味，以至于改編成影視劇后依舊非常受歡迎。

在國人看來《西游記》已經(jīng)是無人不知無人不曉的存在，書中的主角孫悟空更被視為屬于我們的超級英雄，書中的每一個角色都是如此鮮活。

吳承恩作為《西游記》的作者，他把這本書完成得非常出色，書中出場的每一個角色都是他精心創(chuàng)造出來的。

當(dāng)然作為主角的師徒四人更是耗費了他不少心血，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，師徒四人分別有著不同的性格特征。

雖然《西游記》中大多都不是人，但是即便是妖怪也有著人的優(yōu)缺點，唐僧是金蟬子投胎而來，作為人他誠實善良，但也有著怯懦和不辨是非的一面。

豬八戒雖然好吃懶做，但本性純良能吃苦頭，沙和尚少言寡語卻忠厚老實任勞任怨，而我們的超級英雄孫悟空，作為一只石猴他的性格更加復(fù)雜。

明明是桀驁不馴的潑猴，但在和唐僧的相處中逐漸被馴服，從一開始別有想法到后來心甘情愿，孫悟空成長得最多。

與其說是孫悟空在保護唐僧西天取經(jīng)，還不如說是唐僧在路途中教導(dǎo)孫悟空做人的道理，最終孫悟空從觸犯天條的罪人成為人人敬仰的斗戰(zhàn)圣佛。

師徒四人互相保護互相成長，最終形成了一部《西游記》，每一個人都能從中找到對應(yīng)的自己，從頭看到尾你會發(fā)現(xiàn)很明顯的變化。

在沒有跟隨唐僧西天取經(jīng)前，孫悟空就是一個天不怕地不怕的混世魔王，大鬧天宮他都敢，更別提殺生了。

混世魔王時期

三打白骨精孫悟空一開始就看穿了妖精的套路，所以他打的并不是人而是白骨精，要說孫悟空取經(jīng)路上真的沒有殺人嗎，實際上是有過的。

師徒四人正在趕路，沒想到竄出來六個山匪，他們要求師徒四人交出財物，可唐僧一行人根本沒有什么值錢的東西。

山匪一怒之下放了狠話，這下子徹底激怒了孫悟空，但孫悟空不好在唐僧的眼皮子底下動手，便讓兩位師弟先走，自己來和山匪周旋。

見唐僧走遠后，孫悟空立馬翻臉不認(rèn)人，拿出金箍棒就殺死了六名山匪，雖然這六人確實有錯在先，但也罪不至此。

事后返回的唐僧看見六人的尸首非常生氣，他氣的是孫悟空殺生了，所以要把孫悟空趕走，這件事對師徒兩人的感情造成了很大的影響。

西天取經(jīng)成功后到了論功行賞的時候，按道理孫悟空殺過凡人不應(yīng)該成佛，但最終他還是被封為斗戰(zhàn)圣佛，那是怎么回事呢，要知道佛祖都是看在眼里的。

實際上當(dāng)初那六名山匪并不是凡人，在他們報上名字的時候就能看出端倪，這六人的名字分別是意見欲、舌嘗思、鼻嗅愛、身本憂、眼見喜和耳聽怒。

把這六人的名字連起來讀就是意舌鼻身眼耳，它們是佛門所說的六根，而欲思愛憂喜怒則是人的六個欲望。

佛祖安排這一難的主要目的是為了讓孫悟空斬斷自己的六根，其實他殺的并不是人而是自己的六根，所以能夠成功成佛。

吳承恩的這一安排也非常巧妙，讓人看到大結(jié)局后再回味過來恍然大悟，若仔細看書的話會發(fā)現(xiàn)很多吳承恩埋下的小心思。